摘要：规范人们应该怎么行动，是它的研究对象。 元伦理学 – 寻求理解伦理学性质、陈述、态度、判断的本质。 逻辑学（英语：Outline of logic） – 系统研究有效推理和理性的学问，参见逻辑学。 命题逻辑 一阶逻辑 模态逻辑 形而上学 – 尝试回答：根本上有什么存在？是什么样的？参见形而上学。 本体论 –。...规范人们应该怎么行动，是它的研究对象。 元伦理学 – 寻求理解伦理学性质、陈述、态度、判断的本质。 逻辑学（英语：Outline of logic） – 系统研究有效推理和理性的学问，参见逻辑学。 命题逻辑 一阶逻辑 模态逻辑 形而上学 – 尝试回答：根本上有什么存在？是什么样的？参见形而上学。 本体论 –。
科学哲学（英语：Philosophy of science）是哲学的一个分支，涉及科学的基础、方法和影响。本领域的核心问题涉及什么才算是科学、科学理论的可靠性以及科学的最终目的。这门学科与形而上学、本体论和认识论重叠，例如，当它探索科学与真理之间的关係时。科学哲学侧重於科学的形而上学、认识论和语义方。
ke xue zhe xue （ ying yu ： P h i l o s o p h y o f s c i e n c e ） shi zhe xue de yi ge fen zhi ， she ji ke xue de ji chu 、 fang fa he ying xiang 。 ben ling yu de he xin wen ti she ji shen me cai suan shi ke xue 、 ke xue li lun de ke kao xing yi ji ke xue de zui zhong mu de 。 zhe men xue ke yu xing er shang xue 、 ben ti lun he ren shi lun zhong die ， li ru ， dang ta tan suo ke xue yu zhen li zhi jian de guan 係 shi 。 ke xue zhe xue ce zhong yu ke xue de xing er shang xue 、 ren shi lun he yu yi fang 。
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康德的观点被称作“认识论的现象主义”，这与贝克莱早期的本体论思想完全不同。贝克莱认为并不存在所谓的“物自体”，除非它们在主观上被看成是感觉束，这些感觉束由于被上帝的思想不断被感知而确保了其连贯性和永恒性。因此，贝克莱认为客体只是感觉束（参见感觉束理论），而康德主张：客体不会。
人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”什么是社会存在是一个本体论问题，社会存在的本质在于人们在社会生活中的生产中的相互关系，它最基本的方面是人们的生产关系。 匈牙利哲学家卢卡奇在他晚年的著作《社会存在本体论》中讨论了社会存在的本体论问题。 瞿铁鹏著. 马克思主义社会理论. 上海: 上海人民出版社。
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论点。哲学中的范畴论试著列出现实的基本组。有关是否存在的问题是近代已在討论的命题，尤其和有关神是否存在的本体论证明有关。存在（某物的在或不在）已经和其本质（某物是什么）成为了对比。 由於没有本质的存在似乎是空白的，因此黑格尔等哲学家將其和无相联结。虚无主义表示对存有的一个负面论点，而绝对（英语：absolute。
本体论中，抽象对象被认为是物理主义的麻烦/问题（problem），也是自然主义的棘手之处——历史上，最重要的关于抽象对象的本体论争论，一直是共相问题。其次，在知识论中，抽象对象导致经验主义出现问题。如果诸抽象对象没有因果上的能力（power），或者是。
论和科学哲学研究者，因为它具有自然科学的明显特征，而其对象由社会现象组成。 本体论问题在基本经济现象中解决“什么是x”问题，例如“什么是（经济）价值” 或“什么是市场”。提出这些问题的哲学价值实际上旨在改变关于经济学基础性质的观点。 认识论。
是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。 亚里士多德是范畴论。
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- 抽象普遍性在逻辑上或本体论上与感知感知的对象分开。 这些形式经常被提出作为合理的事物是“复制”的模型或范例。 在这个意义上使用时，单词形式通常是大写的。 敏感的身体是不断变化和不完美的，因此，柏拉图的估算，不如永恒，不变和完整的形式真实。 柏拉图给出的形式的典型例子是大，小，平等，统一，善良，美丽和正义。。
是存在的事物发生变化的可能性。 在本体论的哲学研究中，生成的概念起源於古希腊。当时的哲学家赫拉克利特曾表示，世上没有什么是不变的，除了变化和生成（即一切都是非恒久的）。巴门尼德则率先提出存有的哲学观念，认为我们用感官感知到的变化或“生成”是具有误导性的，自然背后有一个纯粹完美和永恒的存有，这是。
道德用语或判断的含义是什么？ （道德语义 moral semantics） 道德判断的本质是什么？ （道德本体论moral ontology） 道德判断如何得到支持或捍卫？ （道德认识论moral epistemology） 第一种类型的问题可能是：“好”，“坏”，“正确”和“错误”是什么意思？ （请参阅价值理论）。。
宗教哲学家们对于上帝的本质多有研究，类似命题有： 什么是上帝？ 上帝到底是一个（一神论）还是多个（多神论）的？对此，古希腊哲学家柏拉图曾认为，比起希腊神话里的多神论观点，人们应该相信一个完美至上的上帝；这即是一种倾向于一神论的观点。 上帝有什么特质？ 上帝是不是和宇宙是相等的？ 以上命题又衍生出无数相关的哲学思考和悖论。
主体-客体问题有两个主要的方面。第一个方面是什么被认识的问题。本体论涉及如下的问题：什么实体存在或可以说是存在，这样的实体怎样根据相似和差异分类。第二个方面是一个人如何知道他认识了什么的问题。认识论研究什么是知识，如何得到知识，以及认识一个给定的实体有多大的可能。认识论的研究对象包括主体和客体。 Denis。
天下体系的现代启示，《文化纵横》，2010-6 道的可能解法与合理解法，《江海学刊》，2011-1 到底哪些东西是超越的？《哲学分析》，2011-6 作为方法论的个人，《江海学刊》，2012-2 意识有什么世界就有什么，《吉林大学学报》，2012-3 现代性的终结与全球性的未来，《文化纵横》，2013-8。
语义网、本体论、知识工程和现代人工智能等在计算领域中近期创新性的进展为哲学提供了肥沃的想法以及新的、不断演变的主题，方法论和哲学探究模型。 虽然计算机科学为传统哲学研究带来了新的机遇和挑战，并改变了哲学家对哲学中本质概念的理解，但是只有当哲学为例如生物信息学、软件工程、知识工程和本体论。
本体论依赖性，同一性和模态等。这些概念有时被视为范畴本身，用于解释范畴之间的差异，或在描述不同的本体论方面发挥其核心作用。在本体中，关于如何定义不同的范畴缺乏普遍共识。不同的本体论者经常就某个范畴是否完全具有任何成员或某个范畴是否是基本的问题意见不一。 本体论。
是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物出于对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论。但其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论。一说认为尽管死后有灵是人类普遍的信仰，但所有的文化也都有重视物质和现世生活的倾向，重视物质和现世生活被认为是普世文化通则。。
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是不一致的；这被称为同一律，是一种推定的 "第一原则"。同样，亚里士多德也描述了矛盾律。 宇宙和宇宙的起源 思维和物质 伦理学 决定论和自由意识 自然和社会类型 数学哲学 形而上学的应用 本体论 ——研究存在的问题。本体论又被称为“一般形而上学”（英文： general。
mind），也称心智哲学、精神哲学等，是哲学的一大分支，研究心灵的存在和本质，及其与身体的关系。 心灵哲学的核心问题是心物关系问题，以及：意识的困难问题，特定精神状态的基本特征等等。哲学家研究心灵的这些方面：精神活动、精神功能、精神性质、意识、心灵本体论、思想、心灵对身体/物体的作用等。 二元论和一元论是。
德勒兹改造了司各脱这一学说，断言存在是不同的，但是是“单义地”不同。" 德勒兹曾经附和又反转 斯宾诺莎的观点。斯宾诺莎主张一切存在是那个独一本体的变形，这个独一本体是上帝或者大自然。然而德勒兹声称，这种说法只是为了满足“荷兰人理念中的组织原则”，尽管斯宾诺莎的作品中从未提及这样的词条。对于德勒兹来说，并不存在什么独一本体，只有一个“始终区分”。
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